095期惠澤了知:雨湿花房,风斜燕子,池阁昼长春晚。檀盘战象,宝局铺棋,筹画未分还懒。谁念少年,齿怯梅酸,病疏霞盏。正青钱遮路,绿丝明水,倦寻歌扇。 空记得、小合题名,红笺青制,灯火夜深裁剪。明眸似水,妙语如弦,不觉晓霜鸡唤。闻道近来,筝谱慵看,金铺长掩。瘦一枝梅影,回首江南路远。
贈言:迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
095期易得了知:圣人之所以为治道者三:一曰“利”,二曰“威”,三曰“名”。?夫利者,所以得民也;威者,所以行令也;名者,上下之所同道也。非此三者,?虽有不急矣。今利非无有也,而民不化上;威非不存也,而下不听从;官非无法也,?而治不当名。三者非不存也,而世一治一乱者,何也??夫上之所贵与其所以为治相反也。夫立名号,所以为尊也;今有贱名轻实者,世谓“高”。设爵位,?所以为贱贵基也;而简上不求见者,谓之“贤”。威利,所以行令也;而无利轻威者,?世谓之“重”。法令,所以为治也;而不从法令为私善者,世谓之“忠”。?官爵,所以劝民也;而好名义不进仕者,世谓之“烈士”。刑罚,所以擅威也;?而轻法不避刑戮死亡之罪者,世谓之“勇夫”。民之急名也,甚其求利也;如此,?则士之饥饿乏绝者,焉得无岩居苦身以争名于福星哉?故世之所以不治者,非下之罪,上失其道也。常贵其所以乱,而贱其所以治,是故下之所欲,?常与上之所以为治相诡也。
贈言:春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫!
095期福湘了知:此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
贈言:学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉。
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095期民間了知:士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本,欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
贈言:小官居不愠,健笔秉须专。
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